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不合适。

    通过接触慢慢了解你这人性情、家庭、为人处世、你会不会做饭啊？喝多后表现，包括吃几顿饭，先看看能不能吃到一起去。

    口味不同，那没法共同生活，她看好些书上都明示暗示的写过，婚姻，不是风花雪月，是油盐酱醋茶。

    然后甚至到了，已经和对方偷偷摸摸处上一段日子了，真觉得那人还行，才会和家里人通气。

    因为不能随便给男孩子就往家领。

    更不能没个一定，自己心里还没数，就急着见家长和家里人讲。

    如若到了能和家里人通气的程度，那基本上就是定下。

    父母郑重问她，她也能说出为啥选他的一二三点。

    用态度来告诉父母：领家来不是开玩笑，这人，女儿真相中了。

    这是现代。

    在宋茯苓看来，古代也一样啊，你甭管在哪，这都是“人之常情”。

    可能封建保守，会少了偷偷摸摸先相处的过程，但最起码你要两方都含蓄的流露出有那个意思，得到双方认可，日子毕竟是俩人过，又不是和父母过，然后再去找家里人说。

    更何况，陆畔那人给她的印象很稳当，和她差不离，她就是很稳重。

    所以，宋茯苓很放心的帮奶奶挑选衣裳。

    不就是见个三小姐、聊那个点心店吗？全是业务接触，没事。

    “奶，您真应该听我的，那时候买个金簪子。”

    奶奶一件首饰也没有。

    这事在现代不算啥，老妈就不是很喜欢，无所谓，现代的思维习惯。

    但是在古代，家境好一些的老太太都是有首饰的。

    “你可快拉倒，前段日子金子涨不少，我要是真买金簪子，那不是头上戴栋房子吗？也不怕压脖子。啥家境呀，整那不当吃喝的。”

    “哪有那么夸张，咱家现在也不差啥了，你别总寻思逃荒起来的。别人家没匾，咱家还有匾呢。”

    匾也没啥大用。

    马老太翻了翻眼皮，含糊了句：“就那么邪乎，村里房也是房不是？”

    当天晚上，宋福生也听说老太太第二天要去见三小姐。

    媳妇要将铁头他们给凑钱买的银簪子，借老太太戴。

    老太太边帮忙抱柴火，边嚷嚷：你快拉倒，我戴完你还戴不戴啦？等赶明我自个买实心的。

    宋福生就小声问了闺女句：“你奶那点心店还合伙不？”

    宋茯苓正在抄陆畔的书：“那谁知道啦，看我奶的意思吧。看看她们明天怎么谈。”

    说起这事，马老太第二天都坐上了陆三派来的马车，还在心里琢磨这事。

    她动过想法，不想合伙了。

    有点忘不了，人家说关门，咱们就得关，总感觉那不是自己的。

    她想在三儿千里马那个铺子开个小窗，拉货用不了那么大的门面，单独给隔出个屋呗，然后回到最初经营的模式，先可便宜的卖，面向大众，自己慢慢推销慢慢干。

    说起这个，老太太就后悔没买门市。

    这就是逃过荒的经历闹的。

    那阵，三儿买房子，胖丫也说：“奶，咱也买。”

    老太太就寻思：买那干啥？你看看，出了啥事时，房子能带走不？咱们逃荒那阵，那么多房子全扔下，房是不当吃喝的东西。

    妥，现在是真后悔，就三儿买房前后几日是最便宜的，三儿那几套房子，包括外地她没见着的也很是值。

    现在再想买，没了那价。

    人家说了，即便迁都，奉天也是老都城，皇上是打这里起来的。

    可是？

    一身深蓝衣、酱裙的马老太坐在马车里，微一皱眉：

    可